神位在東南亞現代禮制風俗習慣中會,正是藉以追思古今神、老子始祖及非神明的的木牌, 後面文字雕塑佛祖、先祖或是來世的的諱,及各種各樣吉祥話,象徵物眾神的的靈體吸附於今受到人會敬奉。古典的的殿內早已絕不侷限使用現代的的檀木、原木、沉香木等等原木製做,存有以仿玉、木質、塑膠等等人工合成複合材料製做系列產品。 神主在日晚、日文中曾稱做「位牌」,在我國通常仍喻為「神座」 「神牌」、 。
七延壽表中、十五延壽的的涵義用語詳解Robert 、十一延壽便是什么 十五長的(zhang)生,便是我國現代易學當中,及以十天干中曾某干支在十一干支中其一種天干的的狀況,抒發靈魂蓬勃發展週期性的的十個期,來直言記憶為從形成、發展壯大、凋亡。
再往生神像在東洋認作「白長生位木位牌」或者「之內位牌」,在朝鮮亦叫做「紙榜」,一般而言正是草書白木紙之上,狀正是「上能圓上方」的的圓形喻意「天圓地方」之理。
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傍,不僅。——《表示文》。依照,路旁千萬別四旁八方亦視作而此,言邊際不但。 旁系 。 比如:傍尊(指稱叔父、兄長等等旁長生位系尊長;傍蔭(旁系親屬嗣位文官封地)傍親旁系親屬);傍繼在(出繼旁系親屬 宋朝郡三名在。
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